la charamusca (entrevista a los charamuscos)

Omar, Robby y Guillo trasladan, cada semana y a todo el mundo, lo mejor de El Salvador: las bromas, las palabras, los comentarios de la calle, las noticias... y entrevistas a (algunos de) los personajes que levantan el país todos los días.

Lo hacen, estos tres guanacos, gracias a un show radiofónico que la tecnología se ha empeñado en llamar "podcast" y que, siempre gratis, podemos "bajarnos" de internet para escuchar donde queramos.

80% improvisación... y 110% simpatía. Contenidos alternativos, especialmente diseñados para todos los que, desde muy lejos, intentamos acercarnos a El Salvador a través una pantalla... Hoy, por fin, los entrevistadores responden:

¿Habíais hecho radio alguna vez?

Robby: La Charamusca es nuestra primera experiencia más o menos formal, aunque si el Guillo ve un micrófono mal puesto en cualquier fiesta, le da por hablar y amenizar.
Omar: Nunca había hecho radio pero ya tenía unos cuatro meses de estar produciendo otro podcast: www.comicgeekos.com.
Guillo: También es mi primera incursion en radio. Omar nos engatusó...

¿Cómo surgió la idea de hacer un podcast?

Omar: Siempre me ha gustado estar en la vanguardia de la tecnología. Cuando escuché por primera vez un podcast me dije a mi mismo: ¡Yo puedo hacer algo mejor que eso! Empecé a adquirir equipo: mezcladora, micrófonos, tarjeta de sonido para el ordenador... así que lo tenía todo para a hacer mi propio show. Sólo me faltaba el talento. 
Le comenté a Robby lo que estábamos haciendo con ComicGeekos y le dije que deberíamos hacer un show con Guillo, porque siempre que nos reunimos para cenar, terminamos hablando horas, matándonos solitos de la risa... Después de varios meses, al fin aparecieron para grabar el primer episodio del show, que hasta ese momento no tenía nombre. La idea era contar anécdotas de la vida en El Salvador pero pronto se convirtió en un show de entrevistas. Creo que fue en el tercer episodio cuando decidimos que la temática del show tenía que ser presentarle al mundo lo bello que es El Salvador y lo especial que es vivir aquí.

En España no tenemos ni idea de lo que significa "charamusca"...

Robby: En El Salvador, se llama charamusca a un fresco congelado en bolsa y amarrado con una pajilla. En el caliche (jerga salvadoreña) se llama charamusca a lo que se hace de forma improvisada. Dado que los podcasts los improvisamos en un 80% improvisados... De hecho lo bautizamos cinco minutos antes de la primera grabación.
Guillo: ¿Cómo se dirá pajilla en España?

Gracias a internet, tenéis oyentes en multitud de países. ¿Cuál es el más exótico?

Robby: La mayor parte de escuchas es de salvadoreños radicados en Estados Unidos pero sabemos que nos escuchan en Japón, Australia, Hawai...
Guillo: Y también en algunos paises de Europa, como España, Inglaterra o Alemania.

¿El Salvador es un país vertebrado, a pesar de la diáspora?

Omar: Por las de hule, aquí tenemos columna vertebral en buen estado.

Habéis entrevistado a mucha gente... ¿Qué respuestas os han sorprendido más? ¿Alguna os ha llegado a emocionar?

Robby: Me emociono mucho cada vez que nos escribe un compatriota que ha revivido su deseo de venir al país, o refrescado a su guanaco interior. Con respecto a respuestas sorprendentes, creo que las historias de los artistas nacionales siempre son impresionantes.       
Guillo: La de qué instrumento musical tocaban la Gemelas Valdes... Repuesta: la flauta humana... ¡Se refería a silbar! ¡Fiuu! 
       

Normalmente no habláis de política... ¿Es un tema que, en El Salvador, más vale evitar? ¿Cuál es, para vosotros, el gran problema de El Salvador (si es que lo hay)?

Nos enfocamos en contar las cosas buenas de El Salvador, de aquello de lo que nos sentimos orgullosos. Hay problemas como en muchos otros lugares, pero los medios tradicionales se encargan de hablar en detalle al respecto, dejando espacios vacíos enormes para hablar de buenos profesionales, de parajes encantados, de excelente comida, de arte y deporte, en fín, de millones de cosas lindas que son las que en realidad conforman El Salvador.

¿Qué es lo que más os gusta de vuestro país? ¿Y qué es lo que, según creéis, los guanacos echan más de menos, cuando se marchan?

Robby: Lo que más me gusta son la gente y las pupusas.
Guillo: A mí que el Salvadoreño no le arruga la cara a nada, que siempre sale adelante... Y lo que la genta mas extraña es el calor humano y la comida.

Si alguien tuviera que pasar un solo fin de semana en el salvador ¿A dónde lo llevaríais? ¿Hay tanta violencia como para sentir miedo de ir?

Robby: Empezaría cenando pupusas en los Planes de Renderos y luego parrandeando en San Salvador de noche. El sábado, día de campo, visitando la ruta de las flores, haciendo paradas en Izalco (población indígena), Nahuizalco (muebles artesanales), Juayua (festival gastronómico), Apaneca (flores y café) y terminando en Ataco, el pueblito más colorido de la región. Nos quedamos a dormir en Apaneca y en el domingo, tempranito, al mar. Salimos de regreso al aeropuerto y pasamos llevando pupusas de arroz de Olocuilta para los amigos...
Guillo: ¡Yo los acompañaría! Aunque también podríamos visitar Suchitoto, uno de los pueblos más turísticos de El Salvador.

¿Además del Barça, qué conocéis de Cataluña? ¿Habéis entrevistado a algún catalán?

Omar:  No conozco mucho Cataluña. Sólo he estado dos veces en España: una vez en Barcelona, donde pasamos tres días muy lindos. Visitamos la Rambla y varias casas de Gaudí. También el Park Güell y la Sagrada Familia. Visitamos los dos estadios, el parque olímpico. Pero no tuvimos guía catalán y estuvimos con varios estudiantes salvadoreños, así que le dedicamos bastante tiempo al estilo de vida bohemio... Mi segunda visita a España fue, por negocios, a Murcia y Alicante, una región muy linda... pero no sé si mantiene la influencia del catalana.
Guillo: Yo no tengo el honor de conocer Cataluña ¡pero me encantaría! 
Robby: A mi también, aceptamos invitaciones... Solamente conozco lo de denominar a Cataluña "nación" y siempre me ha llamado la atención el catalán.

¿El podcast es la radio del futuro? ¿Cómo creéis que va a evolucionar en los próximos años?

Omar: Considero que es algo muy nuevo y no muy comparable con la radio... La diferencia fundamental radica en el método de distribución. El podcast es excelente para contenidos serializados, entrevistas, novelas, audio-libros, etc. Sin embargo es pésimo para dar noticias, narrar partidos de fútbol, dar información del clima o del tráfico, ya que no es en vivo. Para eso creo que la radio tradicional sigue siendo el mejor medio. Sin embargo la radio tradicional es pésima para los shows porque le pone muchas restricciones al oyente: estar pendiente de la hora show, si te lo perdiste, te lo perdisteis, no puedes escuchar los shows pasados, sólo lo puedes escuchar en el país adonde se originó o adonde hay derechos de transmisión... 
Yo creo que en los próximos años, ambos, podcasts y radio, irán especializándose aún más en los contenidos que más le convienen a cada uno. La radio se convertirá en el medio de difusión de las noticias del momento y para audiencias masivas y locales (tráfico, noticias de último minuto, clima), mientras que el podcast se va ir convirtiendo en un medio de distribución de material con mayor calidad de producción, para audiencias no necesariamentes masivas, pero sí globales: entrevistas, conferencias, charlas, shows cómicos, shows acerca de temas muy específicos pero con masa crítica en el mundo entero...
Robby: Nos llama mucho la atención el alcance de los podcasts a los nichos más definidos y es muy interesante el acercamiento que la audiencia puede tener con el contenido mismo. En nuestro show hemos podido ver como un pequeño grupo de escuchas han colaborado con obras benéficas en El Salvador como un resultado del podcast.

¿Qué le depara el futuro, a La Charamusca?

Guillo: Esperamos seguir teniendo mas audiencia y crear más y mejores secciones. 
Robby: Creo que todos quisiéramos poder dedicarnos a tiempo completo a nuestro país y a la producción de La Charamusca, incursionar en video y poder ir a grabar en vivo a ciudades como Los Angeles, San Francisco, Ontario y Nueva York.

el mozote

por Jasmine Campos

Esta semana llegó a mis manos una volante invitando a la conmemoración de las masacres de El Tenango y la Cuesta de Guadalupe, en Guazapa, al norte de San Salvador y de inmediato recordé la deuda que tengo con la más reciente exposición del Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI), intitulada “Luciérnagas en el Mozote”, que es una muestra documental con un fuerte componente artístico, sobre la masacre ocurrida en diciembre de 1981, hace ya 25 años, en una comunidad en Morazán.

Videos, fotografías e instalaciones conforman la muestra que, al igual que una publicación que cumplió ya 10 años, lleva el sello del MUPI y recoge las propuestas artísticas de Milton Doño, Natalia Domínguez y la argentina Claudia Bernardi, junto a fotografías de Carlos Henríquez Consalvi y Susan Meiselas tomadas en El Mozote a pocos días del hecho.

Una pequeña instalación que recrea el útero materno, nos permite ver un corto con el que Domínguez alude al lavado de manos de Pilato; la propuesta de Doño reúne una serie de diapositivas colocadas en una caja para lograr efectos de luz y percepción; y el trabajo más impactante es sin duda el de Bernardi, quien conoció El Mozote en 1992, como parte de la Unidad Antropológica Forense de Argentina, que realizó la exhumación en el sitio. Se trata de un trabajo multimedia que inicia con un audio, en el que la artista enlista a decenas de infantes víctimas de la masacre y que se sublimiza por las voces e imágenes de los niños y niñas repobladores de El Mozote, proyectadas sobre ropas blancas de talla infantil que cuelgan vacías en el aire, como el máximo símbolo de las vidas inocentes que se perdieron en la acción.  

El primer contacto que tuve con los sucesos de El Mozote fue a través del testimonio de la única sobreviviente de la masacre, Rufina Amaya y de los periodistas Mark Danner y Henríquez Consalvi, recogidos en la publicación del MUPI “sin espíritu de venganza, sin intolerancia ni odios, preservando la memoria histórica para que nunca más se repita la locura de El Mozote”.  El contenido fue tan impactante, que sólo de escuchar sobre la muestra se me erizó la piel. Sin embargo, en la exposición la experiencia es catalizada por el arte y se presta para reflexionar, no sólo sobre la locura de la guerra que vivimos en El Salvador, sino sobre el más puro concepto de la paz y la dignidad humana.

¡viva honduras!

"Fue en esa visita cuando, tras visitar el acuertelamiento de Honduras, a cuyos efectivos dirigí unas palabras, fui luego, sin solución de continuidad, al de los salvadoreños, que me esperaban marcialmente formados, esperando de entrada unas palabras mías en las que reproduje, como puede suponerse, las mismas que había reproducido en el anterior.

Tal fueron mis palabras que el final fue apoteósico: '¡Viva Honduras!', grité, para desconcierto de la tropa salvadoreña, que aún disciplinadamente contestaron un '¡viva!', aunque noté al instante que sin el gran entusiasmo esperado. Consciente del patinazo, y más fuerte por las no siempre excelentes relaciones entre Honduras y El Salvador, intenté rehacerlo diciendo:

-Vengo de visitar a nuestros compañeros de Honduras y han de disculparme, aunque ya hemos dado un seguro titular a la prensa que nos acompaña. Por eso les pido que ahora griten conmigo, mucho más fuerte: ¡Viva El Salvador! Esta vez sí, con gran entusiasmo en la respuesta.

Aún no en pocas calles de España no falta un grupo, normalmente de jóvenes, que me saluda con cuchufleta: 'Trillo, ¡viva Honduras!'".

Fragmento del libro "Memoria de entreguerras. Mis años en el Ministerio de Defensa (2000-2004)", de Federico Trillo, reproducido con la autorización expresa de Editorial Planeta.

carta de martha barrachina

Martha Barrachina es una salvadoreña afincada en Barcelona, pintora, ilustradora y miembro de ACCES. Últimamente ha expuesto en El Salvador diversos trabajos relacionados con Barcelona, y nos ha escrito una carta para contárnoslo (también nos ha pasado algunas fotos):

 

 

 

 

 

 

 

¡Hola! Pues sí, ya vinimos de El Salvador. Todo lindísimo, claro...

Vi que estabais enterados de mi expo en La Casa Alegre. La gente se interesó mucho. Te cuento que ¡son todos seguidores del Barça! Pusimos textos en español y catalán, explicando qué es Catalunya, Barcelona... y un poco lo que pensábamos. ¡Todos querían saber cómo suena el catalán!

Montse y Jordi, unos buenos amigos, explicaban los textos. Y el vídeo (foto 01) les encantó, más aún cuando salía una celebracion del Barça en las calles...

Guillermo y Paola me brindaron la oportunidad de exponer coincidiendo con el primer aniversario de La Casa Alegre (foto 02, 03 y 04). ¡Fue muy bonito! Combinamos la muestra con talleres (foto 05 y 06) de manualidades navideñas para niños (angelitos y Santa Claus, ya sabéis de la influencia norteamericana en El Salvador), danza contemporanea... ¡Todo súper lindo!

También expuse en el Casal Català de San Salvador (foto 07) y en La Luna Casa y Arte (foto 08): ilustraciones, pinturas, fotos, un vídeo. Creo que gustó...

En todo caso, exponer en La Luna fue un honor. Ya sabéis que fue el primer espacio alternativo en el que pudo expresar todo tipo de arte: pintura, poesía, música... y sigue siendo así. Todos los artistas, los que empiezan y los que siguen, tienen su oportunidad. ¡Muy intenso!

Paola organizó un Dia de Mujeres en el que, combinando dibujos improvisados con exposiciones orales, Montse en catalán y yo en castellano (foto 09), aportamos nuestra "visión de El Salvador por una catalana".

Y al venirme me ofrecieron salir en la seccion de arte de la revista Blur, editada por La Prensa Gráfica (foto 10, 11 y 12).

Gracias y ¡suerte en todo!

 

Martha

lectura: realitat centreamericana...

"Rebel·lions, bananes i volcans. Política i societat a l’Amèrica Central", de Salvador Martí i Puig (Eumo Editorial - UdG)

per Ferran Civit i Martí  

El títol és enganyós. Tot i l’aproximació a tots els països de l’istme, el llibre se centra bàsicament en Nicaragua que, juntament amb El Salvador, és un dels països amb la història més sacsejada dels darrers 30 anys.

Nicaragua és el vector on s’articula tot el llibre a partir d’una anàlisi profunda, però això no significa que l’aproximació als altres països sigui superficial. Les anàlisis són acurades i estan contrastades. En el cas que ens interessa és curiós veure que la història de tots els països, amb comptades excepcions, acaba parant en el tòpic de la república bananera mal que ens pesi. I, com no, tot emmarcat en un paisatge tropical sempre sota l’amenaça dels volcans, terratrèmols i huracans.

El baix dèficit democràtic, les desigualtats socials, les bajanades mediambentals, la violència ja estructural, la malastrugança geològica i climàtica (a vegades sembla que la Terra la tingui jurada a Amèrica Central) i altres situacions no acompanyen el progrés d’aquests països. Ara bé, l’empenta i el constant treball de les seves gents fan possible superar el dia a dia i poder aspirar a alguna cosa millor. Ja sigui a l’istme o fora d’ell.

Llegeix l'entrevista d'ACCES a Salvador Martí i Puig.

el midas literario

por Jasmine Campos

En el campo cultural, 2006 cerró con la buena noticia para la cultura salvadoreña del otorgamiento del premio internacional Adonáis de Poesía, que en su sexagésima edición gana el joven escritor Jorge Galán, con su obra “Breve historia del alba”.

Galán, quien es autor del poemario “El día interminable”, que publicara la DPI en la colección Nueva Palabra, ha publicado mucho menos de lo que ha ganado, tal y como lo compruebo a continuación: al premio Adonais se une al Gran Maestre en la rama de poesía, que le otorgara CONCULTURA en el año 2000; el premio de cuento Charles Perrault de Alianza Francesa 2005; lleva además dos premios de novela corta en los Juegos Florales de San Salvador; y en 2006 obtuvo el Premio Nacional de Teatro Infantil y el Premio de Quetzaltenango en Poesía.

Pero en su conjunto, estos premios nos hablan no sólo de una calidad literaria probada sino también de una búsqueda, de una disciplina y hasta de cierta genialidad -para retomar un concepto que no hemos aplicado en la literatura salvadoreña desde hace décadas- y es que parece que Galán es el Midas de la cultura salvadoreña -y no creo exagerar pues todos sus reconocimientos llegan en una trayectoria de apenas trece años- pero con los pies en la tierra y “sin falsa modestia” como lo dice él mismo, me aclaró en una reciente entrevista “soy un escritor que escribe poesía”, diferenciándose con ello de quienes él considera Poetas. 

El Premio Adonáis es el máximo galardón internacional que Jorge Galán ha recibido hasta el momento y es una feliz noticia para el país, pues la aproximación más cercana de un salvadoreño a este premio data de 1966, cuando José Roberto Cea ganó un Accésit por Códice Liberado.

El poemario ganador “Breve historia del Alba”, está conformado por 36 poemas en los que el autor emplea tanto el alejandrino, como el soneto y el verso libre. En los versos, la naturaleza es el vehículo que nos permite transitar por un mundo interno, expresado de manera sutil y precisa por el autor, quien goza de una fina pluma tal y como lo podrán comprobar con la edición que, como parte del Premio Adonáis, publicará en el primer trimestre de este año Rialp, conservando el título original: “Breve historia del Alba”.

El Gran Maestre, el Premio de Quetzaltenango y ahora el Adonáis son galardones que premian una trayectoria corta pero constante y que sobre todo validan el ejercicio literario de quien con su disciplina y talento se ha convertido en un ejemplo indiscutible de la literatura nacional contemporánea.

nens desapareguts

El Grup de Solidaritat Jon Cortina, en col·laboració amb Casa Amèrica Catalunya, Comitè Òscar Romero de Barcelona, Entrepobles i Cristianisme i Justícia, ha organitzat diverses activitats amb motiu de la visita a Barcelona d'una delegació de l'associació Pro-Búsqueda de Nens i Nenes Desapareguts.

La delegació està formada per Francisca Quinteros, mare d'una nena desapareguda, ara jove, que viatja a Europa per retrobar-se amb la seva filla a Toulouse, i Mario Sánchez, coordinador de Pro-Búsqueda. 

Les activitats programades tindran dos seus: a la Sala d'Actes dels Jesuïtes de Catalunya (Roger de Llúria 13, Barcelona) hi haurà un cinefórum (divendres 26, 19:30h), amb la projecció del film Voces Inocentes, i un homenatge a Jon Cortina (dilluns 29, 19:30h).

A la Casa Amèrica (Còrsega 299, Barcelona) tindrà lloc un cicle de debats i projeccions documentals sobre els nens desapareguts a El Salvador entre 1980 i 1992 (dimarts 30 i dimecres 31, 19:30h).

Aquests actes coincideixen amb la commemoració, el passat dia 16 de gener, dels 15 anys dels Acords de Pau que van posar fi a una guerra entre el govern i els guerrillers d'extrema esquerra del Front Farabundo Martí per a l'Alliberament Nacional (FMLN), que va deixar sense vida a unes 75.000 persones.

 

 

stand latinoamérica

El Centre Cívic Can Felipa acoge esta pseuo-feria de Tristestópicos hasta el 10 de febrero... ¿En qué consiste Stand Latinoamérica exactamente? Aquí tienes algo más de información: el programa y los invitados.

Descubre otras propuestas, para Madrid y Barcelona, en www.lecool.com

 

lectura: maras i violència juvenil...

"Maras i violència juvenil urbana a l’Amèrica Central", de Frédéric Faux (Pagès Editors), amb pròleg de Carles Feixas

per Ferran Civit i Martí

Trets als carrers, pàgines i més pàgines de successos (superant fins i tot les de política i esports), tants morts per armes com pel trànsit durant las Fiestas Agostinas, gent amb un maxet o una pistola al bus amb tota tranquil·litat, guàrdies jurats que semblen membres d’una unitat especial de l’exèrcit, casos reals viscuts pels amics del país... Aquesta imatge és la que colpeix més al nouvingut a El Salvador, un dels països més castigats per la violència. Aclapara tant la primera vegada, que arribes a pensar que el millor souvenir del país no són les figures policromades de La Palma (dissenyades en origen per un català de Sarral, Llort), sinó un revòlver o un ganivet.

En pic furgues i coneixes el país, entens que la violència no és la normalitat, sinó un flagell amb el que ha de conviure com pot la gran majoria de gent. Faux ens mostra la complexitat de les maras i ens la presenta com el pitjor regal enverinat que podia haver deixat la guerra civil. D’una societat violentada només en pot sortir violència.

Famílies desestructurades, fàcil accés a les armes, grups paramilitars, estancament social i econòmic, exèrcit, polítics i policíes corruptes, i societat civil poc articulada, són alguns dels factors que es combinen fatalment per provocar uns índexs de criminalitat esfereïdors. Pel que fa a delinqüència, amb xifres donades per Faux, ens trobem un resultat vint vegades superior, d'El Salvador respecte els Països Catalans. I, també com mostra Faux, la solució no ve de la mà dura, sinó posant fi a tots els desequilibris existents a les societats d’origen. En una situació de democràcia real —tant social,  educativa, econòmica i política—, s’anorrearà finalment la violència i quedarà arraconada les hemeroteques. Aquests països s’ho mereixen.

burbujas en el desierto

por Luis Alemán

“Creí que El Salvador no estaba tan modernizado. Había escuchado por televisión que sólo era un pueblito”. Eso fue lo que dijo Camaguey, periodista portorriqueño, en su primera visita al país más pequeño de América.

Pero lo que más le sorprendió hace cuatro años, mientras cubría los Juegos Centroamericanos, fueron los malls, o centros comerciales, como los llamaba este boricua. “Creí que aquí no existían”, decía al adentrarse en Metrocentro.

Se volvía loco. Para él los shopping malls eran un referente del primer mundo. Pero si mi amigo decidiera regresar al país, se quedaría aún más sorprendido con los nuevos malls de El Salvador: La Gran Vía (2005), Multiplaza (2004), Las Cascadas (¿¿??)... Burbujas blue dentro de un país del tercer mundo. Escapes de la realidad. Opio del pueblo.

La nueva droga

Hace una década, recién terminada la guerra, a pesar de que, desde 1989, El Salvador había dado un giro hacia la política neoliberal, y que Metrocentro, el centro comercial más concurrido, llevaba 30 años abierto, la cultura de los malls aún no se había impuesto.

El país se dolarizó en 2001. La inflación subió... Pero paradójicamente la gente acudía cada vez más a los lugares de consumo. Las reuniones en los parques, el centro histórico o las casas comunales de los barrios, fueron disminuyendo hasta desaparecer. La gente prefería reunirse en el shopping mall. Y como la droga, que tiene por adictos, en su mayoría, a personas jóvenes, los malls envolvieron con su efecto alucinógeno a las nuevas generaciones, ofreciéndoles refugio en tiempos de mucha violencia, con un promedio de diez asesinatos diarios.

En el centro comercial se pude conocer Italia a través de Benneton; España en los ojos de Inditex y sus marcas Zara, Bershka y Pull and Bear; Nueva York en la tienda Kenet Cole... Quizás por eso la cultura mall y su toque cosmopolita llame tanto la atención. La gente busca un lugar en el que pasar todo el día comiendo, visitando el cine, tomando café y recibiendo un masaje... Porque fuera del perímetro hay inseguridad, pobreza, desempleo, realidad.

La clases media y baja son la que más gustan de este escape. Y coincidentemente, éstos son los sectores que más remesas familiares reciben, en especial de Estados Unidos. Los más de tres mil millones de dólares que el año pasado llegaron a El Salvador vía remesas familiares, seguramente acabaron en los malls y se fueron nuevamente, en su mayoría, con las franquicias norteamericanas. Dinero de paso, no productivo; dólares para el consumo, sólo para eso.

Construcciones en el desierto

Grupo Roble, el encargado de la construcción de los mega centros comerciales en El Salvador, ha llevado estos mismos proyectos millonarios a Guatemala, Costa Rica, Panamá, Nicaragua y Honduras. En total, 18 centros comerciales.

Mi colega Camaguey no estaba equivocado al pensar que estaba en un país del primer mundo. Los estándares con los que están construidos los malls salvadoreños constituyen un espejismo de la realidad. Una burbuja sostenida económicamente por las remesas, en la que todos consumen.

Así, si hacemos un zoom out y observamos los mega malls desde la atmósfera, veríamos un espejismo en el desierto. La Gran Vía y Multiplaza, de hecho, literalmente son eso. Construidos en una de las zonas verdes más importantes del país: la finca El Espino, las obras se iniciaron sin reparar demasiado en permisos legales ni posibles daños ecológicos, y en nombre del desarrollo que se mide con espejismos, ahí siguen.

Pero Camaguey, fuera de la burbuja, la cosa es diferente.

primeras noticias de 2007...

... (o más bien las últimas de 2006) para los que, con esto de las navidades, se han desconectado de lo que está pasando:

El poeta salvadoreño Jorge Galán (George Alexander Portillo) ha ganado el prestigioso Premio Adonáis de poesía, concedido por Ediciones Rialp, con la obra Breve Historia del Alba (ver noticia en El País).

La compañía aérea Livingston ha firmado un acuerdo con TACA y ha anunciado un vuelo regular entre Milán y San Salvador, cada domingo a partir del próximo mes de mayo (ver noticia en Europa Press).

El Salvador ha temblado en diversas ocasiones desde el pasado 17 de diciembre. El último sismo registrado, hace dos días, fue de 5.3 en la escala de Richter y tuvo su epicentro en La Libertad (ver noticia en Diario CoLatino).

El presidente Elías Antonio Saca ha anunciado que El Salvador enviará a Irak, en febrero, al nuevo contingente de soldados que sustituirá a las tropas del batallón Cuscatlán VII (ver noticia en El Nuevo Herald).

 

fotos de Tonyi Mateos

Es cierto que últimamente estamos muy fotográficos, pero no podemos dejar de recomendar la exposición "Les veus de les dones. El Salvador", de la catalana Tonyi Mateos, que podéis visitar hasta el próximo 19 de enero, de lunes a domingo, de 10 a 20h, en el claustro de la Diputació de Girona.

Las 36 imágenes son fruto de un viaje de la fotógrafa a El Salvador, en el que guiada por distintas ONG's con proyectos de construcción de viviendas, producción agrícola, venta en los mercados y apoyo a prostitutas, quiso captar el día a día de las mujeres salvadoreñas.

maras en EP[S]

El pasado domingo EP[S] (El País Semanal) publicó "Violencia Tatuada", un excelente reportage basado en las fotos y experiencias de Isabel Muñoz en las cárceles de Centro América que encierran a los mareros de la MS y la M-18.

El texto, firmado por Rafael Ruiz, resume la dramática situación de Guatemala, Honduras y El Salvador, y recoge distintas reflexiones de la fotógrafa catalana, que se ganó la confianza de los reclusos comprometiéndose a "retratarles como guerreros".

Aunque fue puntualmente informado de todo, El País no se hizo eco en su día del Encuentro Internacional de la Cultura (dedicado a El Salvador) "Ripollet mira a Latinoamérica", en el que participamos como entidad colaboradora.

Una de las "joyas" de ese Encuentro fue la exposición "Vida y muerte de las maras en El Salvador", con fotografías de mareros tomadas por Lissette Lemus en distintas prisiones de alta seguridad. Por eso nos ha extrañado que EP[S] tilde de "inédito" este tabajo. Pero en cualquier caso nos alegramos de que, un mes más tarde, también hayan llevado el tema a su portada. La gravedad lo justifica.

Isabel Muñoz forma parte de la Agencia VU, en cuya página web podéis ver una muestra de sus trabajos. Quedaos con esta frase: "a pesar de todo, ves que son personas, y continuamente me preguntaba, me pregunto, cómo serían esos hombres, bloqueados por la violencia y por las drogas, cómo serían si de pequeños hubieran visto otras cosas [...]. Y me siento hasta culpable por descubrirles un alma y dotarles de una dignidad en mis fotos". Está en el reportaje.

grup de solidaritat Jon Cortina

Com podeu llegir en aquesta pàgina, el proper dissabte 16 de desembre tindrà lloc la presentació de l’associació "Grup de Solidaritat Jon Cortina", sorgida per continuar donant suport als projectes que aquest jesuïta impulsà, especialment a la comunitat de Guarjila i a l’associació Pro-Búsqueda de Nens i Nenes Desapareguts. L’acte de presentació es farà a la sala d’actes dels Jesuïtes a Barcelona (c/ Llúria 13), a les 19h.

Jon Cortina, jesuïta i enginyer, va viure des de 1955 a El Salvador, on va ser professor a la "Universidad Centroamericana José Simeón Cañas" (UCA). L'any 1989 van morir assassinats sis companys seus, entre ells Ignacio Ellacuría, i dues dones que treballaven a la Universitat. Un cop acabada la guerra civil, va dedicar-se a la recerca dels infants desapareguts: nens i nenes que van ser robats a les seves famílies per l'exèrcit durant el conflicte i que, després, van ser donats o venuts en adopció. Per aquesta causa va fundar i dirigir Pro-Búsqueda.

La seva incansable activitat el va portar en diverses ocasions a Catalunya. Aquí va establir nombrosos lligams amb entitats i persones que van interessar-se per la seva tasca i van col·laborar amb els seus projectes humanitaris. Aquesta setmana, coincidint amb els 25 anys de la matança d'El Mozote, s'ha commemorat el primer aniversari de la seva mort.

Benjamín Saúl

por Jasmine Campos

La Sala Nacional de Exposiciones de San Salvador mantendrá abierta hasta el 14 de enero, la exposición de escultura del maestro español Benjamín Saúl, piedra angular en la historia de la plástica salvadoreña.

La muestra fue inaugurada en el marco de la tercera edición del Festival Escultura es Cultura, organizado por el grupo THEA Escultores, que clausuró oficialmente la edición 2006 el pasado 30 de noviembre, pero que decidió prorrogar la exposición de Benjamín Saúl debido a su importancia.

La muestra reúne bocetos del artista, reproducidos por los miembros del grupo THEA en las paredes de la Sala Nacional y una colección de piezas en bronce, inspirados en el mar y la figura femenina, que pertenecen a la viuda del escultor, María Esther Méndez.

Nacido el 27 de junio de 1924 en Monforte de Lemos, provincia de Galicia, al norte de España, Benjamín Saúl creció siendo el hijo menor de una familia dedicada a la cerámica. Estudió en la Real Escuela Superior de Bellas Artes “San Fernando” en Madrid y junto a José Planes. Gana su primer premio en 1949, en el concurso de las Cuatro Escuelas Superiores de España con la obra en terracota “Cabeza de mujer”.

Su destacada carrera lo llevó de España a países como Italia, Francia, República Dominicana y El Salvador, en donde se afincó desde finales de 1963. Aquí ocupó diversos cargos culturales y universitarios, pero el más importante es el de la Dirección de la Escuela de Artes Plásticas, desde la que dinamizó la actividad escultórica del país.

A Saúl se le reconoce como un enamorado de la figura humana, especialmente la femenina, aunque su obra monumental localizada en diversos puntos del país, aborda distintos temas, como por ejemplo: las tres figuras de bronce del Parque Central de Zacatecoluca, dedicadas al prócer José Simeón Cañas; y el “Monumento al mar”, hecho en piedra artificial y ubicado en el redondel frente al antiguo edificio de la Embajada de Estados Unidos.  

La exposición que ahora se exhibe en la Sala Nacional constituye un reconocimiento al talento artístico y a la labor formadora, que convirtieron al escultor gallego en una figura sin precedentes y un parte aguas en la historia de la plástica salvadoreña, cuyo capítulo cierra en 1980, cuando se suicida a los 56 años de edad, pero que llega a las nuevas generaciones gracias al legado inmortal del artista.

setmana del llibre de cooperació

Després de l'èxit que va tenir el Mercat del Llibre Solidari l'any passat, en el marc de l'Any de Llibre i la Lectura, el projecte Trenkalòs ha decidit organitzar la Setmana del Llibre de Cooperació amb l'objectiu d'agrupar "llibres que en el mercat convencional difícilment trobem", tots ells "sobre temàtiques socials centrades en el coneixement del nostre món i en la promoció d’una cultura de la pau i la cooperació". 

Però no només es poden trobar llibres. Aquesta tarda, per exemple, es projectarà el documental "Grozny, crònica d'una desaparició", del director Manon Loizeau, i es parlarà de la periodista rusa recentment assasinada, Anna Politkovskaia. Demà a la tarda es parlarà de Bòsnia; dimecres intervendran Arcadi Oliveres i Amanda Sans, responsable de premsa de MSF; i divendres hi ha haurà una taula rodona sota el lema "Cooperació Internacional: missatge rebut?", amb la participació del peiodista Bru Rovira, el cooperant Jordi Raich i el catedràtic de ciències polítiques de la UB, Pere Vilanova.

Tot això al Centre Cívic Cotxeres de Sants, del 27 de desembre a l'1 de desembre. Per a més informació: http://www.trenkalos.org/.

 

Trilces trópicos: Una editorial, una antología

por Luis Alvarenga

Recientemente se presentó la antología Trilces trópicos. Poesía emergente en Nicaragua y El Salvador, compilada por el poeta y editor catalán Joan de la Vega, en la editorial La Garúa. La literatura centroamericana gozó de una atención importante en los años ochenta, por razones que nada tenían que ver con la propia literatura. El que la poesía salvadoreña y nicaragüense hayan sido el objeto de una antología en España debería ser llamativo. ¿Qué es La Garúa y qué significado tiene esta selección de poetas de dos países centroamericanos?

La Garúa

Garúa es una llovizna fina en algunos países sudamericanos, pero también es la editorial que dirige Joan de la Vega, poeta nacido en 1975 (que, por cierto, no se ha valido de su proyecto para autopublicarse. Sus títulos han visto la luz en otras editoriales). Un joven poeta catalán convertido en editor es algo que no debe extrañar a nadie. Cataluña, y en particular, Barcelona, tiene una rica tradición editorial, en la cual han sido muchas veces escritores, o personas con una gran sensibilidad hacia la literatura, los que han impulsado proyectos editoriales independientes que, con el tiempo, se han convertido en grandes editoriales, particularmente en los años de declive del franquismo. Pienso, por ejemplo, en el escritor Carlos Barral, uno de los artífices de la difusión en España de grandes nombres de la literatura latinoamericana, en Ester Tusquets y en otros más. De la Vega no hace otra cosa que ratificar una tradición catalana. Esto es lo que hay que considerar al pensar que La Garúa es una editorial independiente en un medio editorial sumamente exigente. Y no es que con esto se dé por descontado que la editorial dirigida por Joan de la Vega es buena. Hay que remitirse a la trayectoria de la editorial y luego sacar conclusiones.

Las ediciones de La Garúa comenzaron en 2004, con tres títulos de poesía, los tres de excelente factura, tanto como objetos (el trabajo editorial no es únicamente levantar textos, sino crear soportes para la lectura) como por su contenido: Iconograma, de Màrius Sampere; Una extraña alegría de vivir, de Sandro Penna y Los bosques de Wisconsin, de José Antonio Arcediano. Ninguno de ellos es un joven amigo del joven editor; por el contrario, se trata de figuras importantes de la poesía catalana e italiana.

Joan de la Vega se ha preocupado mucho por enterarse de qué se está escribiendo en Latinoamérica. De ahí que La Garúa haya organizado un certamen de poesía hispanoamericana, en el cual la salvadoreña Krisma Mancía fue la ganadora, con Viaje al imperio de las ventanas cerradas. Naturalmente, La Garúa le publicó el volumen.

Trilces trópicos, una antología de poesía salvadoreña y nicaragüense

No es de extrañarse, entonces, que De la Vega haya acometido la tarea de hacer una antología de la poesía de El Salvador y Nicaragua. El resultado es el libro Trilces trópicos. Poesía emergente en Nicaragua y El Salvador. Los poetas nicaragüenses son, en orden de aparición, Camilo Amaru Abarca, Héctor Avellán, Ezequiel d’León Masís, Francisco Ruiz, Eunice Shade y Douglas Téllez; los salvadoreños son, citando en idéntico orden, Luis Alvarenga, Carlos Clará, Alfonso Fajardo, Jorge Galán, Osvaldo Hernández, Krisma Mancía, Nora Méndez y Susana Reyes.

En mi caso particular, De la Vega mantuvo una comunicación estrecha a lo largo del proceso editorial. Me pidió una ficha biobibliográfica, de tal manera que lo que aparece en el libro no es invento o error de nadie. Además, al tener en sus manos la primera versión del texto diagramado, tuvo el cuidado de enviármelo en formato PDF, para que lo corrigiera. Supongo que tuvo con los autores ese mismo cuidado, lo cual confirma que La Garúa puede ser una editorial independiente, pero no por ello menos profesional.

En el prólogo, De la Vega considera que el acercamiento a la literatura hispanoamericana ha sido sesgado, dirigido “únicamente a consolidar una moda o a un grupo afín a una determinada estética para excluir y perjudicar la opuesta, en caso que la haya. En lugar de radiografiar con un tajo transversal el panorama literatito suele prevalecer la impronta subjetiva con e fin de perpetuar determinados grupos generacionales de poder y sumar nombres a su estética con la intención de refrendarla. […] De este modo se explica la llamativa ausencia de autores latinoamericanos nuevos en el panorama editorial español. A esto se suma la dificultad que supone averiguar de primera mano las tendencias o voces que están surgiendo en estos momentos desde cada uno de los puntos del vasto continente. Se debe lamentar, entonces, esta situación de desconocimiento mutuo, de ausencia de puentes entre autores jóvenes españoles y centroamericanos, a pesar de los nuevos canales de comunicación en red” (pp. 7-8).

 

El antólogo no da una valoración general de los poetas incluidos en el volumen; únicamente se limita a afirmar que “los autores que componen este compendio no responden a un simple perfil pseudoizquierdista con el que nos hemos acostumbrado a observar y catalogar a los autores americanos. Superado ya el caudillismo postrevolucionario, y gracias a una nueva óptica, desasosegada y autocrítica, próxima a la más alta tradición literaria, es destacable en estos escritores jóvenes su capacidad de renovación y transgresión líricas” (p. 9).

No estoy en posición de valorar la selección; lo que puedo decir es que resulta interesante la visión de alguien que se encuentra ajeno al medio cultural local y que no está condicionado por el mismo. A lo mejor, los autores seleccionados, sin excepción, todavía no han desarrollado a plenitud sus elementos más prometedores —y esto lo escribo, no como reproche a De la Vega, pues no tengo nada que reclamarle: al contrario; sino como autocrítica— y que hay mucho trabajo por hacer, sin descartar, por supuesto, los logros de cada cual. Los más viejos de los autores antologados  rondan los treinta y siete años; los más jóvenes no llegan a los treinta. La poesía es una cuestión de constancia, de tal manera que un poeta de cuarenta años está empezando a escribir.

El trabajo de Joan de la Vega resulta importante para difundir la poesía salvadoreña y nicaragüense en España. El libro suscitó un comentario parco y un tanto acre en El País, pero el comentarista tuvo un acierto: destacó entre toda la selección los méritos de la obra de Jorge Galán, lo que prueba que una antología es una botella al mar, la apuesta personal del antólogo para el futuro. También es una oportunidad para que en los dos países centroamericanos se conozca lo que se está haciendo en el otro país, pues el desconocimiento es todavía mutuo, pese a la cercanía geográfica. Trilces y tristes trópicos.

(publicado en el suplemento cultural Tresmil del Diario CoLatino el 28.10.06)

dilluns a la casa amèrica

A tots aquells que heu estat fent de cooperants, ja sigui a El Salvador o qualsevol altre país d'Amèrica Llatina, potser us interessa la conferència "Els catalans a Amèrica: un viatge d'anada i tornada" que Martín Rodrigo Alharilla, doctor de la Universitat Pompeu Fabra, pronunciarà el proper dilluns a les 18h, a la Casa Amèrica (c/ Còrsega 299).

Ho farà en el context d'un acte de benvinguda a la comunitat de catalans retornats (esperem que no trastornats, tot i que una cosa no treu l'altra), amb intervencions d’Ignasi Camós, de la Secretaria per a la Immigració de la Generalitat; Pere Puig-Ferriol, de l’Oficina del Pla d’Ajuda al Retorn (OPAR), i Antoni Traveria, director general de la Fundació Casa Amèrica Catalunya.

Després, a les 20h, es projectarà un dels films del cicle "De la literatura al cinema": El crimen del Padre Amaro, del director Carlos Carrero, presentat per l'escriptor argentí Horacio Vázquez-Rial. No em direu que no és un bon pla...

entrevista a Alejandro Zapico

Alejandro Zapico es un fotoperiodista asturiano al que no le importa tomar partido. Habla de sus viajes a Irak, Afganistán, Palestina, el Sáhara, Méjico... y nos cuenta cómo ha sufrido en carne propia la sombra que, en ocasiones, los medios españoles proyectan sobre lo que acontece en medio mundo. Por eso publica más allí que aquí.

Pero la frustración no ha conseguido doblegarle. Al contrario, le da fuerzas para seguir inmortalizando conflictos y esfuerzos humanitarios, hechos que, aunque resulte un tanto extraño, suelen ir de la mano.

En "Maras" contempla tres puntos de vista: el del joven que lucha por vivir al margen de ellas, el de las asociaciones que trabajan en pro de la reintegración, y el de Cardona, ex-jefe (según dice) de la 18 en Guatemala. Se proyectó hace unos días en l'Alternativa de Barcelona, y en el Círculo de Bellas Artes de Madrid.

 

¿Qué te ha parecido que hayan seleccionado “Maras” en l’Alternativa?

Sorprendente, la verdad, porque no pretendía ser un documental sino más bien algo de información para trabajar con mis fotos y mis textos. Pero se barajó la idea recopilar un par de historias para conseguir financiación, se montó y, por probar, mi representante decidió enviarlo al Injuve. Ganó el premio y a partir de ahí decidimos seguir adelante, pero siempre pensando en el largo que queremos hacer en Guatemala, con un equipo profesional.

¿Hacer el documental ha cambiado tu concepto de las maras?

Hombre, llevábamos dos años trabajando este tema, hay muchas cintas grabadas.. Hemos hablado con mareros, policías. Me informé mucho antes de ir a Guatemala... Pero todo cambió por completo al llegar allí. Aunque en éste no haya cabido, por ser un corto, algunas partes hablan del respeto a la mujer, de los códigos de comportamiento con la familia... Tengo casos documentados, por ejemplo, en los que a un marero, por pegar a su mujer, le dan una paliza de muerte y se pasa dos meses castigado sin poder salir de casa. 

Esta idea rompe con la imagen que los medios han mostrado de las maras: la de que asesinan, violan, asaltan trenes... ¿También has visto esta otra realidad?

Sí, desde luego no son hermanitos de la caridad. Son asesinos usados, principalmente, por las redes de narcotráfico. Porque son gente muy violenta y organizada... Buena mano de obra. Así que no es tan extraño que tengan prohibido tomar droga. Si no el narcotráfico no les utilizaría...Ellos defienden los barrios que controlan. La violación, por ejemplo, está penada por la muerte. En cambio salen a violar a las mujeres de la otra banda. No quiero que dar la sensación de que son buena gente, no lo son. Pero sí que se entienda el contexto en que se mueven, en el que si no perteneces a una banda, no tienes protección. Y si quieres salirte, en cualquier momento te pueden matar, porque tienes muchos enemigos. 

¿Por qué elegiste Guatemala y no Honduras o El Salvador?

En primer lugar porque tengo una gran conexión con México, donde he trabajado mucho tiempo, y me era más fácil hacerlo allí. Pero sobre todo porque aún no existe una ley anti-maras y creí que iba a encontrar más cosas que en El Salvador, donde la gente ya no se tatúa porque saben que pueden tener problemas, y donde nadie sale a la calle reconociendo abiertamente que son mareros. En Guatemala sí. 

¿Hacia donde crees que va el fenómeno de las maras?

Cada vez van a estar más utilizadas por el narcotráfico. La cifra de muertes por arma de fuego, de 6 ó 7 personas cada semana, irá aumentando. ¡175.000 mareros! Probablemente traspasará fronteras y llegará a Europa, como con los Latin Kings en Madrid, que son meros imitadores, no las maras de América Latina, pero pueden llegar a serlo. Hay que atajar el problema rápidamente, y no con represión policial o liquidándolos, como está haciendo el Gobierno de Guatemala... Hay un grupo de exterminio que está eliminando mareros y esto no hace más que agravar el conflicto. Además los mareros tienen mejores armas: el narcotráfico les das todas las que quieren. 

¿No te dio miedo acercarte tanto?

Sí pero cuando uno trabaja como periodista tiene que dejar todo a su disposición, a veces hasta la vida. Te sientas, negocias... Yo me acerco a Cardona, el jefe de la 18 en Guatemala, y le digo: “mi vida está en tus manos; si quieres robarme, hazlo ahora, no dentro de quince días, cuando haya trabajado contigo y tenga el material. Sé que mientras esté contigo dependo totalmente de lo que quieras”. Intento ser claro con ellos... Han visto el documental antes de exhibirlo en cualquier sitio; creo que era justo. Y me han dicho: “sácalo, queremos que se vea”. La policía no lo ha visto, claro. 

Uno de los testimonios del documental hablaba de la cultura hip-hop... ¿Existe de verdad una alternativa a las maras? ¿Funcionan las organizaciones que reintegran a los ex-mareros?

Hay estadísticas que confirman que los que se acercan a estas organizaciones consiguen salir. Cuando alguien quiere hacerlo, se reúnen con las maras y hacen de intermediarios. Hablan con los jefes, intentan mediar para conseguir una pista de baloncesto en el barrio, o un cine... Y empiezan a ser amigos. El problema no es tanto que te dejen salir, como que la banda rival te liquide. Si tú has encontrado a Dios o quieres llevar otro tipo de vida, y no vas a delinquir, la banda lo respeta, pero el día que hagas daño a alguien, irán a por ti. 

En Ripollet se dijo que, a diferencia de los movimientos armados surgidos en los 60, las maras carecen de contenido intelectual, pero que son tan numerosos que podrían llegar a tener representación parlamentaria...

El marero ya no se tatúa, no viste como solía hacerlo, ni escucha hip-hop en la calle. Claro, si se organizaran, 175.000 mareros en un país de 11 millones de habitantes, como Guatemala, podrían llegar a tener poder político. En todo caso, con respecto a la ideología, he hablado con tres o cuatro cabecillas, y entendían muy bien las cosas. Sabían por qué eran mareros y tenían un discurso muy estructurado, no eran unos cualquiera. 

¿Por qué en Guatemala aún no se ha aprobado la ley anti-maras?

Por la presión internacional, porque no ha funcionado en otros países... Tal vez porque sería peor, yo estoy convencido de ello. En todo caso, la persecución policial es muy bestia. Si estás tatuado van a por ti, si vistes como un marero van a por ti, si escuchas hip-hop van a por ti... y si hay cuatro chavos en una esquina, ya piensan que son de una banda. Y si no es la policía, van a por ti los mareros, porque o perteneces a una banda, o no tienes nada que hacer, en Guatemala. 

¿Se nota el miedo de la gente, por la calle?

Sí, sí... Estamos hablando de que en Ciudad de Guatemala atracan un par de autobuses al día con armas de fuego, y siempre hay muertos. Llegó un momento, cuando yo estuve, en que para evitar los atracos tuvieron que aplicar un operativo militar y meter un soldado armado en cada autobús. Hay barrios de la ciudad en los que la policía no entra.  

maras en l'alternativa

Alejandro Zapico presenta "Maras" en l'Alternativa (13è Festival de Cinema Independent de Barcelona), un documental de 26 minutos centrado en las "bandas de jóvenes pandilleros urbanos que dominan las calles de Guatemala". Junto a otras tres proyecciones, el próximo domingo y sin pagar ni un céntimo, en el espacio Pantalla Hall del CCCB, a partir de las 18h.